ATHANASE IV DABBĀS. Kitāb Ṣalāḥ al-ḥakīm wa-fasād al-ʿālam al-ḏamīm.; صلاح الحكيم وفساد العالم الذميم. دباس، اثناسيوس
| Müellif | ATHANASE IV DABBĀS · دباس، اثناسيوس |
| Materyal türü | Yazma eser |
| Dil | Fransızca |
| Kurum | National Library of France |
| Kaynak | Europeana |
| Not | Ṣalāḥ al-ḥakīm wa-fasād al-ʿālam al-ḏamīm; Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution.; Traduction arabe par le patriarche Athanase III Dabbās d’une œuvre philosophico-éthique du grand érudit humaniste moldave Dimitrie Cantemir (titre original roumain : Divanul sau gâlceava Înţeleptului cu Lumea sau giudeţul Sufletului cu Trupul). La paternité authentique de cette traduction a été découverte par Virgila Cândea.La version arabe a été réalisée par Dabbās en 1704-1705 à partir d’une version grecque qui vit le jour peu de temps après l’exécution de l’original roumain (1697-1698 ?), et imprimée en 1698 dans une édition bilingue grec-roumain. Le texte arabe a été édité par I. Feodorov (2006 et réédition en 2016) à partir de deux manuscrits principaux : celui-ci et un autre conservé à la Bibliothèque vaticane.Concernant l’information du catalogue de E. Blochet (Nouvelles acquisitions, p. 201) selon laquelle ce volume serait l’original, nous pouvons réfuter cette hypothèse pour les raisons suivantes : Le colophon final (f. 141r) n’est pas un véritable colophon de copiste mais renvoie vraisemblablement à l’achèvement de la version arabe par le traducteur avec l’aide du réviseur en la personne de Germanos Farḥāt. On trouve un colophon similaire à celui reproduit dans notre volume dans le ms. Sbat 337 conservé à la Bibliothèque vaticane. Comme l’explique Ioana Feodorov, qui a utilisé ces deux mss dans son édition, non seulement les deux témoins ont été copiés par des mains différentes, mais il est probable qu’aucun des deux n’ait été copié par Farḥāt. Ces deux colophons sont donc à comprendre comme une double indication de la traduction de l’œuvre en arabe par Dabbās et de sa révision par Farḥāt, cette double opération étant parvenue à son terme en l’année 1705. En conclusion, nous n’avons d’une part aucune date de copie et, d’autre part, l’existence de plusieurs « colophons » mentionnant Germanos Farḥāt portés par plusieurs témoins de mains différentes nous oblige à mettre en doute cette attribution dans chaque témoin. Seule une comparaison paléographique entre notre ms. et un autographe authentique de Farḥāt permettrait de lui en attribuer l’exécution (S. Maloberti, S. Di Pietrantonio, T. Morel).Préface (1 v-2 v)Inc. الحمد لله الكلية حكمته الفايقة قدرته الوافرة نعمته ... وبعد فيقولالاب الاشرف (f. 2)لما اناتني رغبتي بما ينفع الخراف التي ايتمنت1re partie, en 84 sections (3-44) ; 2e partie, en 85 sections (44 v-102) ; 3e partie, en 77 sections (102 v-140) ; conclusion (140-140 v).Exp. يشتاقون شوق الايل الى ينابيع المياه ان يقولوا لا لنا يا رب لالنا لكن لاسمك اعطي المجد من الان و الى كل اوانF. 141r : Vers, probablement de Germanos Farḥāt |
ATHANASE IV DABBĀS · دباس، اثناسيوس, ATHANASE IV DABBĀS. Kitāb Ṣalāḥ al-ḥakīm wa-fasād al-ʿālam al-ḏamīm.; صلاح الحكيم وفساد العالم الذميم. دباس، اثناسيوس, National Library of France, https://www.europeana.eu/item/9200519/ark__12148_btv1b100315035?utm_source=api&utm_medium=api&utm_campaign=mmurvess.